Justificación

reforestar

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monocultivos

La Búsqueda de un modelo social más racional y equitativo, que permita superar sin violencia, el reto que supone recuperar los Ecosistemas para obtener el equilibrio ambiental necesario para que nuestros descendientes puedan tener futuro.

Los eventos que propiciaron la Gestión.

Como autor de éste trabajo, voy a hablar en primera persona para contarles mi historia con el fin de que se entienda mejor todo lo descrito, mi nombre es Gustavo Mejía Quintero, colombiano de nacimiento y ciudadano del mundo por necesidad, este documento es el fruto de una gestión que comenzó hace muchos años, tiempo durante el que tuve oportunidad de estar donde tenía que estar para aprender sobre la vida, las personas, el funcionamiento y administración de empresas, proyectos agro-industriales, manejo de aguas y automatización, trabajando en diferentes lugares en él mundo.

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Gum

Nací en la ciudad de Pereira, pasando mis primeros años en Ulloa, Valle del Cauca, pueblo del que mis antepasados acompañaron su fundación, allí estudie la primaria un poco acelerado porque como mi madre Offir Quintero era profesora y no tenia con quién dejarme, la acompañaba a la escuela y aprendía a hablar, caminar, leer y escribir casi que simultáneamente, cuando tuve la edad para ingresar a la escuela de varones a los 7 años, interrumpía al profesor constantemente y el Director de la Escuela decidió pasarme al curso siguiente y éste hizo lo mismo de forma que con 8 años completé el ciclo de primaria.

Por esos días fué al pueblo un misionero buscando vocaciones sacerdotales y fui aceptado en el Seminario de los Padres Misioneros Claretianos “Jesus Anibal Gómez” de la Estrella Antioquia donde cursé el bachillerato, siendo seleccionado para el noviciado. Como miembro del Coro participé de la ceremonia de inauguración y me tocó atender a los visitantes extranjeros durante la “Conferencia General de Obispos Latinoamericanos” en el Seminario Mayor de Medellín en agosto de 1968, allí tuve oportunidad de escuchar varias charlas y ponencias de varios asistentes, dejándome impresionado la intervención del obispo brasilero Monseñor Helder Cámara quién nos habló de su “Iglesia Activa” imaginada por él en el pacto de las “Catacumbas” y con el peruano Gustavo Gutierrez, que también hablaba de la “Teología de la Liberación” de una “Iglesia que empujara a la comunidad, además de decir Misa”, hechos que me motivaban a tomar ese camino en la que imaginaba iba a ser mi vida sacerdotal.

En diciembre de 1968 asesinaron a mi Padre Gustavo Mejía Landinez en Ulloa y me tocó renunciar a ese propósito, dedicándome a administrar el negocio de carnicería que dejó mi padre, hasta el incendio que afectó a Ulloa el 19 de marzo de 1969 y por razones ajenas a mi voluntad, tuve que alejarme del pueblo e irme donde una tía a Cali y luego a Bogotá donde trabajé para Industria Colombiana de Carne, su propietario cubano Don Adolfo López Tarajano me propuso que me fuera a Argentina a hacer un curso de mecánica para frigorificos para que volviera a manejar el Frigorífico “San martín” que él construía en ese momento.

Viajé a Rosario, Argentina y en las instalaciones de Swift Armour recibí capacitación sobre el manejo mecánico y logístico de frigorificos, pero después de un año en Rosario y al no recibir el apoyo económico prometido desde Colombia, vagando en Buenos Aires sin plata, en “La Boca” conocí a un colombiano marinero que me ofreció la posibilidad de embarcarme, habló con su Capitan y me embarqué como waiper (aceitero) con la Compañía Naviera Ocean Cools y durante 14 meses estuve en el navío Maria Voyacides de bandera liberiana, aburrido por la rutina marinera, me desembarqué en Amsterdam, Holanda donde me divertí un tiempo y luego a instancias de un amigo de farra español me desplacé con él a Francia, donde ingresé como ayudante de calderería a trabajar para SOCALTRA SRL (Société Alsacienne d’Etudes & Travaux, SARL), empresa de montajes electromecánicos durante varios años realizando montajes en diferentes partes del mundo como trazador, soldador y luego como tubero en  Zeer (Bet ze Ba, Israel), Kourou (Guayana Francesa), Zahandam (Holanda), entre otros, recibiendo adiestramiento práctico y teórico con la Degremond (Empresa francesa especializada en el tratamiento de aguas para instalar pequeños tratamientos de agua en granjas afectadas por la crisis del DDT en Francia, Belgica y Holanda), con la Brunn&Sorrensen (empresa danesa especializada en manejo de aguas, refrigeración e irrigación por goteo).

En 1.976 viajé a Brasil de vacaciones, accidentalmente allí recibí una oferta y me instalé al frente de una empresa de proyectos y montajes industriales (Engenharia de Projêtos e Obras, “Engepro”), especializanda en manejo de aguas, potable y residual, tratamiento químico de condensados en calderas y en proyectos agroindustriales entre los que sobresalen el proyecto Agronorte en Araguaina (Goias), el proyecto Cajueiro en Natal (RN), el Polo Petroquímico de Camaçarí (Ba) y especialmente el proyecto Ruropolis, diseñado para el aprovechamiento integral de la selva amazónica, en esa época arrimé a Leticia, Colombia por solicitud de un cliente para presentar la propuesta para montar una planta procesadora de alcohol a partir de Mandioca (yuca brava), pero con la crisis económica del Brasil en 1.983 tuvimos muchos inconvenientes que llevaron su empresa a la quiebra en 1.986.

Regresando a Colombia definitivamente en 1.986, primero en Cali donde inicié un negocio de fotografía “Novedades Fotográficas”,  como anécdota, de paseo buscando a unos paisanos de Ulloa, pasé frente a la Galería de Santa Elena en la Calle 25 de Cali, me tocó ver como unas personas tiraban al caño varias cajas enteras con tomates, luego al recorrer ese concurrido mercado pude comprobar que ese producto estaba muy barato y por consiguiente demostraba que no había una infraestructura para su aprovechamiento, encontraba difícil de creer que la comida se botara de esa forma, me interesó el tema e investigué más y me di cuenta que eran varios problemas los que afectaban la producción y que el peor problema, era la intermediación excesiva y el abuso de los grandes compradores que manejan los precios de cosecha dejando al productor como único perdedor.

 

Al regresar a la tierra que me vio crecer, Ulloa un bonito pueblo en el Norte del Valle del Cauca, casi no reconocí la que fuera la tierra de mis ancestros, los árboles frutales habían desaparecido de los cafetales, no había ningún cultivo que no fuera café y plátano, el agregado de la finca le tocaba ir a Pereira a comprar cebollas, tomates y frutas, al preguntar por los antiguos conocidos, la mayoría había emigrado a las ciudades, entonces recordé mi periplo en las granjas europeas donde la mayoría, son autosuficientes y el sueño de la mayor parte de la gente en las ciudades, es conseguirse un pedazo de tierra para poder vivir como los ricos que son los que viven en esas granjas, completamente distinto a lo que se vive en esta rica tierra, privilegiada con todos los recursos pero dilapidados irracionalmente por el manejo equivocado de esa riqueza.

A partir de ese momento, me he dedicado a buscar la forma para resolver esa problemática, encontrando alternativas para los diferentes factores que influyen en el proceso productivo, hasta conseguir una estructura que puede manejar nuestra sociedad de una forma más equitativa y racional con el medio ambiente, realizando varios intentos para demostrar la viabilidad de la integración agro-industrial, llegando incluso a presentar durante el proceso de discusión de la Constituyente del año 90, un documento que incluía el estudio de causas y soluciones representadas en una propuesta que no tuvo ningún eco, fuera de una felicitación de regla, le hice seguimiento y de acuerdo con lo que ví, no levantó interés ninguno entre los constituyentes ya que casi todos tenían intereses con los grupos económicos dominantes, dándome cuenta de que para tener éxito tendría que cambiar el sistema de liderazgo social que tiene el país y mostrar resultados para que puedan creer en ideas, pensando en eso me desplacé a los llanos orientales donde compré una mejora iniciando el montaje de una finca agroindustrial en la región de la Hermosa (Casanare) con el fin de crear un proyecto piloto que alcanzó a sembrar maracuyá y a establecer las bases de la granja, pero un cambio en los grupos guerrilleros de la zona (ELN por FARC) y por lógicos motivos de seguridad tuve que trasladarme a Yopal, tratando de continuar cerca de la finca. Por encargo del gobierno intendencial del Casanare, el Dr. Jorge Prieto elaboré un proyecto para el desarrollo para la márgen izquierda del Río Meta y otro para la región de Orocué.

Ante el recrudecimiento de la violencia en la zona y amenazado por los violentos por no pagar la vacuna por mi finca, tuve que trasladarme a Bogotá donde ingresé a Industrias JAVAR (ICAL ingeniería) comercializando equipos para la Industria alimenticia en todo el país y luego en 1992 me radiqué en Medellín, donde inicié la empresa Gum Agroindustrial y Comercial, dedicada a la fabricación y comercialización de equipos para carnicerías y la agro-industria, liderando el proceso de cambio de dichos negocios, al incentivarlos para adquirir equipos para colocar valor agregado a su producción.

Para resolver muchos de los temas de producción y manejo que me encontré, resultó el diseño de las Unidades Múltiples Agro-industriales para beneficiar integralmente la producción en los Municipios, utilizando como base, solicitando recibir en comodato la prestación de los servicios públicos no domiciliares que consta en la Ley 142. Al completar el estudio, comencé a desarrollar un proyecto diseñado para ser implantado en Colombia o en cualquier país del mundo, utilizando la figura de una entidad comercial denominada “Compañía Coordinadora, Comercializadora y Generadora de Unidades Múltiples Agroindustriales”, “COCOGUM”, que se encarga de crear la estructura, facilitar los medios y aplicar una filosofía que le genere a toda la comunidad un sentimiento de adopción y propiedad de la propuesta, concluyendo que esa alternativa representaba una modificación casi que total del medio social que es dominado por un sistema de liderazgo social impuesto e implantado en el país desde que fuimos colonizados cuando se establecieron los Mayorazgos coloniales, que han evolucionado en el tiempo hasta llegar a la “Democracia Representativa” que el actual sistema publicita como lo mejor para los seres humanos, pero que son hereditarios igualmente que en los mayorazgos, y la democracia en realidad lo único que hace es asegurarle la continuidad en el poder a los que tienen la riqueza económica.

En 1.995 presenté por fin el proyecto COCOGUM terminado, un megaproyecto de integración ante el Concejo Municipal de Medellín, en el que proponía la implantación del proyecto para atender los requisitos de la ley 142 de 1.993 referentes al problema del matadero y a la feria de ganados, sitios a los que estaba vinculado con el negocio de las carnicerías, tuve una muy buena acogida por algunos concejales, pero también me gané muchos enemigos, especialmente entre los miembros del sindicato de EEVV de Medellín que me hicieron la vida imposible a mi negocio dentro de la Feria de Ganados, fui primero saboeteado en mis negocios, vacunado y posteriormente secuestrado por la banda delincuencial “La Ramada” de Bello, (delincuencia organizada), milagrosamente salí con vida al presentarse la oportunidad de huir con uno de mis cuidadores, a quién logré convencer de dejarme ir a cambio de una plata para él. A escondidas salí de Medellín con mi familia y regresé al pueblo de sus ancestros, Ulloa (Valle) esperando que se calmaran las aguas porque había quedado lleno de problemas de toda índole, sin embargo continué con la labor del proyecto, alcancé a reunir a la comunidad en Ulloa, motivando la creación de la empresa gestora, pero por falta de recursos propios se abandonó la propuesta.

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Fipid

Después en Cali, continué las labores de gestión para el proyecto COCOGUM, que culminó con su inscripción como proyecto de inversión departamental ante la Oficina de Planeación Departamental En 1.997 presentándolo ante la Asamblea, siendo los Diputados Nacianceno Orozco y Jairo Hoyos Salcedo los ponentes.

En ese mismo año1997 regrese a Medellín para ingresar a Metálicas Medellín (prestigiosa empresa de fundiciones y metalmecánica de mucha tradición en la región), al frente de la división de operaciones y mercadeo, encargándome de las gestiones de comercialización, coordinación de producción y atención a los clientes. Simultáneamente con mi trabajo para Metálicas, continué la gestión de promoción de COCOGUM ante todas las fuerzas vivas de la región, especialmente las entidades como PROANTIOQUIA, ACOPI, FADEGAN, ASACOOP, además de realizar un intenso lobbing ante muchas entidades gubernamentales, incluyendo al Secretario de Agricultura de aquel entonces, el Dr. Roberto Hoyos que apoyó la iniciativa hasta llegar a la sección de mataderos, a cargo del Dr Gabriel Rojas que paró el proyecto porque el Dr. Alvaro Uribe Vélez como gobernador impulsaba los mataderos regionales y no estaba de acuerdo con implementar un proyecto que los reviviera a esos mataderos municipales.

La crisis económica de Metálicas Medellín, motivó mi retiro para continuar con la implantación del proyecto COCOGUM que estaba en manos de los diputados del Valle del Cauca, desplazándose de nuevo a la Ciudad de Cali en Marzo del 2.000 con el fin de seguir con el proceso de gestión re-negociando con los Diputados el porcentaje que ellos pedían y gestionando permisos ante los entes gubernamentales, a pesar de tener grandes dificultades económicas, inicié un negocio de mantenimiento para plantas de alimentos, especializado en carnes, registrando COCOGUM como Empresa Unipersonal con el NIT 805.021.136-3 en la Cámara de Comercio de Cali, sobreviviendo con los ingresos de esa actividad, dedicándose también a la fabricación de elementos en acero inoxidable como sierras para hueso, mezcladoras para carne y hornos de cocción y ahumado para productos alimenticios, con la esperanza puesta en el éxito de la gestión con los Diputados que por fin aceptaron bajar sus expectativas de porcentaje y se mostraban dispuestos a presentar el proyecto en plenaria con concepto favorable.programando eso para mayo del 2002, pero en Abril ellos fueron secuestrados por FARC y hasta allí llegó todo ese proceso de gestión..

A raíz de la relación con los comercializadores mayoristas de carnes, le presté asesoría a varias carnicerías, entre ellas la Distribuidora de Carnes Nicolás Montes y Carnes Brangus, desarrollando los programas de calidad, además de comercializar sus productos, actividad que desempeñé hasta marzo del 2.009, como consecuencia de la quiebra de la empresa Alvesa S.A. firma comercializadora de carnes dentro de los Almacenes la 14 que al cesar pagos, implicó mi descalabro económico.

Con una oferta de trabajo, me trasladé a Bogotá en el 2010, iniciando un periplo de varios años en la capital, Registrando a COCOGUM Comercial S.A.S. con el NIT 900.422.246-0 dedicado al mantenimiento y fabricación de equipos para la industria alimenticia, simultáneamente realicé muchas gestiones a nivel gubernamental, entrando en contacto con la Confederación de Juntas de Acción Comunal para realizar un desarrollo conjunto para el Proyecto COCOGUM, gestión que aún hoy sigue vigente y a la espera del perfeccionamiento de la estrategia de introducción.

En el año de 2017 inicié la “Red Paisa”, registrando la empresa en la Cámara de Comercio del Aburrá Sur, iniciativa que aplicaba el proyecto de introducción en su parte comercial, para luego seguir con todo el resto de la iniciativa, la propuesta fue muy bien recibida por el público, pero volvieron los problemas con los “Combos” que dominan determinados sectores en Medellín y como ya se volvió rutina para mi, tuve que cerrar y perder el trabajo realizado.

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Red Paisa

Además el ser tratado como soñador y a veces enrostrándome los continuos fracasos como muestra de qué la idea era inviable, durante todo éste tiempo he luchado contra lo imposible, pero con la seguridad de estar en la dirección correcta al tener el proceso de inversión despejado, ya que no se depende de ninguna institución o persona en especial, lo que estoy presentando ahora, es el deseo callado de todas las personas que cómo yo, creen que el ser humano merece vivir bien, que somos seres racionales llenos de buena voluntad, con ideas y esperanzas de progreso, pero qué somos obligados por “el sistema de convivencia” creado y aceptado por nosotros mismos, que nos obliga a comportarnos irracionalmente con nuestros semejantes, destruyendo los ecosistemas en el afán de poder sobrevivir en un medio de competencia impuesto por una ideología que llamamos “Sistema Democrático” pensando que con esa forma de liderazgo vamos a vivir mejor, perdiendo muchos de los principios y valores al abandonar la familia como centro de convivencia, ese sistema nos ha convertido en esclavos de algo que es un mito, pues el dinero es bueno como instrumento de cambio, pero totalmente esclavizante al utilizarlo como medio de producción.

He curioseado mucho en bibliotecas y en Internet buscando alternativas para eliminar esos inconvenientes de violencia y ambiciones desmedidas por parte de políticos y servidores públicos dependientes de éstos, me encontré con la Ley 743 del 2002 que reglamenta y le da posibilidades de integración a las comunidades a través de las “Juntas de Acción Comunal”, es una aplicación práctica para conseguir una “Democracia Participativa” que está disponible, partiendo de la base que son más de 65 mil JAC las que existen hoy en el país y aún no han sido utilizadas con la finalidad que realmente tienen, estando en manos de políticos que las usan en épocas de elecciones. En esas Investigaciones también busqué los antecedentes del pensamiento resultante de mi perspectiva de soluciones que propone el proyecto COCOGUM y me encontré varias menciones que básicamente apuntan hacia el mismo objetivo:

La conclusión a la que he llagado, es que la idea debe de tener el respaldo de una “Filosofía” que sea propia y que describa los objetivos propuestos desde un punto de vista reflexivo y pragmático, que le permita a quienes traten de entender la gigantesca propuesta, visualizarla no como un objetivo pasajero y vacío, sino, como una perspectiva de vida con posibilidades de solución para todo y para todos.

Siempre he mantenido vigente la idea de monseñor Cámara desde que estaba en el Seminario y que luego amplié cuando estuve en el Nordeste de Brasil con el Proyecto Cajueiro, busqué la oportunidad de visitar a éste personaje que me impactó con sus apreciaciones, consiguiendo hablar con él, a pesar de las muchas trabas que me pusieron para visitarlo en 1979 en su residencia de la Iglesia Nuestra Señora de la Frontera en Recife, CE Brasil, donde muy amable me recibió a pesar de no recordar bien como era que yo lo conocía y porqué lo visitaba, creo que me tomó como parte del servicio secreto de los Militares que lo investigaban, pero aún así me mostró varias de sus iniciativas urbanisticas y talleres de trabajo colaborativo que tenía en Olinda con los “necesitados” (esa era su frase constante, “pobres no hay por gusto, pobres hay por necesidad y falta de oportunidades” a pesar de ser supervigilado por los militares, pude tomar muchas referencias de su filosofía de vida enmarcada en la Teología de la Liberación que tanto molestaba a los Militares, de esa visita me quedó su frase maestra “Enseñar a pescar es mejor que dar pescado”.

Buscando la que sería mi “Filosofía de Trabajo” leí mucho sobre el tema, acercándose mucho a mis conclusiones aparece el concepto filosófico “Ubuntu” (Yo soy porque nosotros somos), con el que Nelsón Mandela consiguió terminar con el Apertheid en Sur África y que emerge como un pensamiento para mediar en los conflictos al establecer el perdón mediante el reconocimiento del error, pero que fue absorbido por los intereses del gran capital en manos de sus supuestos enemigos y que al final, lo marginaron del poder.

En la nación Guaraní, que fue vigente en el sur de Brasil, Paraguay, Uruguay y Argentina, nos legaron el término Rojaiju (rohayhu), que se refiere al vínculo sagrado entre el ser individual y su tribu, yo le pertenezco, ellos me pertenecen, yo vivo para ayudarlos, ellos viven para ayudarme, término que también es aplicable en la lengua de la Nación Tupi, en el Brasil central.

Entre la mayor parte de nuestros ancestros indígenas que manejaron términos semejantes en toda la región andina, nos viene el vocablo moderno de “Minga” que es una inflexión de “Minkalla” en Quechua nativo y una derivación de “Ayni” que significa más o menos lo mismo, el trabajo retributivo entre los miembros del Clan (Ayllu) o grupo de familias, que es más o menos “Hoy por mi, mañana por ti”, pero que en la mayoría de los casos era utilizado para la convocatoria de la comunidad a la hora de tomar decisiones comunes y eso incluía la realización de los trabajos colectivos, la guerra y la ayuda en momentos de calamidad.

Contrastando las épocas, COCOGUM puede ser una definición del termino “Noocracia” que se ajustaba exactamente a la estructura que se había desarrollado al integrar la parte social a la propuesta productiva, me llamó también la atención el Racionalismo de René Descartes y los enunciados de Spinoza, y le dedique muchas horas para investigar su significado, comprobando que lo que yo había desarrollado, era precisamente lo que intentaron hacer algunos sabios griegos muchos siglos atrás, complementado por el “Discurso del Método” de Descartes. por eso a continuación voy a transcribir lo investigado.

Noocracia

Etimología escogida para determinar el nuevo sistema social.

La palabra se deriva de la propia Grecia ‘nous’, Gen. ‘noos’ (νους) significado ‘mente’ o ‘intelecto’, y ‘kratos’ (κράτος), ‘autoridad’ o ‘ poder’.

Según la definición de Platón, noocracia se considera (La Autoridad del Conocimiento) como el sistema político del futuro para toda la raza humana, sustituyendo a la democracia ( “la autoridad de la multitud”) y a otras formas de gobierno. La aristocracia de los sabios (mirar Sofocracia), tal como definió Platón es un sistema Noocratico.

Sócrates ya sugirió este sistema. El primer intento de aplicar esa política es tal vez el sistema de Pitágoras “ciudad de los sabios”, que planteaba desarrollar en Italia junto con sus seguidores, el orden de “mathematikoi.”.

En la historia moderna, un concepto similar fue presentado por Vladimir Vernadsky, aunque no utiliza este término, sino el término “noosfera”.

Existe una opinión contraria de Eric Hoffer, a veces llamado el “filósofo longshoreman” por su poco ortodoxas opiniones. Hoffer despreció el concepto platónico de “filósofo-rey” como “regla de maestros”, lo que implica que Platón exhibe la tendencia humana a exagerar la importancia de la propia actividad o subsistencia.

Mikhail Epstein lo definió como “la inteligencia aumenta su peso en la naturaleza; la geosfera y la biosfera en la noosfera, el futuro de la humanidad puede ser concebido como noocracia, entendido por noocracia el poder de la “inteligencia colectiva” en lugar de separar personas que representan a determinados grupos sociales o a la sociedad en su conjunto.”

El teórico americano Ken Wilber trata esta tercera evolución de la noosfera. En su trabajo Sexo, ecología y espiritualidad (1995), construye varios de sus argumentos sobre la emergencia de la noosfera y la continua emergencia de subsiguientes estructuras evolutivas.

“Si Platón llamó a su concepción de los gobiernos “sophocracia”, entonces un sistema político caracterizado por la experimentación social con una base institucionalizada de manera científica podría llamarse “noocracia”.

La noocracia no sería el reinado del rey-filósofo según lo visto en Platón, pero tampoco sería gobernado unicamente por la ciencia o los científicos. Debe de seguir habiendo poder, un poder adquirido y mantenido según las leyes de la convivencia a partir de la interacción de la familia, la Comunidad Básica (Barrio-Vereda), la Comunidad inmediata (ciudad), como parte de una comunidad Regional y Nacional. Reuniendo todas las comunidades surgiría una competición basada en el conocimiento, el poder se mantendría en manos de una élite que ejercería el liderazgo nombrados por consenso piramidal (de forma que todos se sientan verdaderamente representados) utilizando el conocimiento colectivo, aplicando unas políticas establecidas, éstas élites estarían entrenadas profesionalmente participando también del proceso productivo, haciendo la mayor parte del análisis, los pronósticos y los asuntos que emanaban de un grupo consultivo compuesto de expertos de todas las áreas de la ciencia, y de fijar experimentos y experiencias en campos diversos.”

Actualidad

La Noocracia, es un tema filosófico que pregona un sistema social y político que está basado “en la prioridad de la mente humana”, según Vladimir Vernadsky, también se desarrolla en los escritos de Pierre Teilhard de Chardin. En la actualidad, el reciente conocimiento de los ecosistemas y el impacto humano en la biosfera han conducido a un vínculo entre la noción de sostenibilidad y la co-evolución, además de a la armonización de la evolución cultural y biológica ayudados por las comunicaciones que hoy son posibles en tiempo real y con una amplitud sin límites y un total de acceso al conocimiento universal a través de internet. En este contexto, el sistema político resultante será referido como una noocracia.

Vladimir Ivanovich Vernadsky elaboró la teoría de la noosfera como contribución esencial al cosmismo ruso. En dicha teoría, la noosfera es la tercera de una sucesión de fases del desarrollo de la Tierra, después de la geosfera (materia inanimada) y la biosfera (vida biológica). Tal como la emergencia de la vida ha transformado la geosfera, la emergencia de la cognición humana transforma la biosfera. En contraste con las concepciones de los teóricos de Gaia o de los promotores del ciberespacio, la noosfera de Vernadsky emerge en el punto en donde el género humano, mediante la maestría en los procesos nucleares (energía nuclear), es capaz de crear recursos mediante la transmutación de elementos.

La teoría de la Noosfera sería recogida más tarde por el teólogo cristiano Pierre Teilhard de Chardin (1881-1955). Teilhard explica la noosfera como un espacio virtual en el que se da el nacimiento de la psiquis (noogénesis), un lugar donde ocurren todos los fenómenos (patológicos y normales) del pensamiento y la inteligencia.

Para Teilhard, la evolución tiene igualmente 3 fases o etapas: la geosfera (o evolución geológica), la biosfera (o evolución biológica), la noosfera (o evolución de la conciencia universal). Esta última, conducida por la humanidad, alcanzará la última etapa de la evolución en la cristósfera. También entiéndase que la noosfera es el estrato que conduce la energía liberada en el acto del pensamiento. Está a la altura de las cabezas humanas interconectando toda la energía del pensamiento y generando la conciencia universal.

(Estractado de Wikipedia).

El Racionalismo

Definición

Etimología de la palabra: Racionalismo viene de la palabra latina «ratio» = razón. En general, es la concepción que ve en el espíritu, la mente y el entendimiento, el fundamento de toda relación del hombre con el mundo considerada esta relación como forma superior del pensar humano. El racionalismo entonces, es la absolutización de la razón, y se da con mucha fuerza en la época moderna, aunque no surgió en este período, porque desde mucho antes, se habían dado intentos en torno a la razón frente a los hechos de la experiencia. Esta corriente se caracteriza por lo real, por los conceptos o sistemas mentales y a la explicación de la ciencia en términos lógicos.

Al hombre se le presenta como animal pensante, con dignidad y atributos de persona. El racionalismo no es entonces una manera aislada de concebir la realidad, sino que es ante todo la suma de lo sensible con los conceptos, o mejor, a un concepto equivale una realidad. El hombre es presentado como animal dotado de logos, razón; un animal capacitado para conocer.

El racionalismo entiende la vuelta al sujeto como una vuelta a la razón, al tiempo que como una desvirtuación de la sensibilidad. Conocemos ya la duda sistemática de Descartes, que a través de una crítica radical a la experiencia sensible, conduce a las últimas condiciones indudables de todo conocimiento en el sujeto. Esas condiciones de las que depende todo conocimiento, son las ideas o principios de la razón. Existe en el sujeto una percepción clara y distinta de los primeros principios del conocimiento que no tiene nada que ver con la sensibilidad, sino que se realiza de un modo puramente racional. Así como los principios de las matemáticas se derivan lógicamente de unos axiomas o principios primeros, así también la filosofía tiene que partir de las primeras ideas y principios, y desarrollarlo todo en forma lógico-racional. Para el racionalismo está claro que la razón ha recibido de Dios sus ideas y verdades innatas..

Reflexiones

Los términos NOOSFERA, NOOCRACIA y LA MASA CRÍTICA se refieren a una visión diferente de nuestro entorno natural como seres humanos que actualmente nos obligan a aceptar como “Biósfera, Democracia y sociedad“, que permanecen mimetizados entre los enunciados condicionantes de un bombardeo publicitario auspiciado por el sistema económico que determina las costumbres y las necesidades de acuerdo con su conveniencia, determinando que se debe hacer, como vestir, que comer y en especial, lo que puede y lo que no puede conocer la gran masa consumidora, por eso la educación básica enseña lo básico para sobrevivr, pero las Universidades qué necesitan del capital para sobrevivir, buscan a los dueños del capital para financiarse, con la condición de que los profesionales se aprendan su ética y valores que le den continuidad a su sistema en el tiempo, muchas veces desconociendo el valor del conocimiento adquirido mientras haya dinero para pagar el costo de esa educación.

El sistema económico vive de la realidad diaria, planifica su desarrollo en el tiempo atendiéndo únicamente sus necesidades de progresión económica en el crecimiento de su riqueza, despreciando la naturaleza como fuente inagotable de recursos y desdeñando las consecuencias de sus actuaciones, desetimando los reclamos de la comunidad sobre la posible realidad futura en la que los árboles serán articulos decorativos y un mundo sediento nos reclamará nuestro ilógico comportamiento presente y nos hará responsables como sus antepasados por nuestra pasividad ante este irracional comportamiento.

¿HACIA DÓNDE VAMOS EN LO SOCIAL?

Una sociedad impersonal, donde los seres humanos valen por la cifra que los representa en el banco, donde la disputa por el poder pasa por encima de lo que sea, despreciando la vida de sus semejantes, con una acumulación innecesaria y discriminatoria de la riqueza en manos de unos pocos, que someten a la gran mayoría a una lucha diaria para sobrevivir, con países enteros pasando hambre y los que tienen riquezas naturales, sobre-explotandolas para acomodarse en este mundo de consumo desaforado.

Con el paso de los años habrá más gente para alimentar y menos tierra para cultivar, reservas forestales destruidas y más agua salinizada, la riqueza en manos de muy pocos y mucha gente con hambre, caldo de cultivo para conflictos que representan muchas muertes inncesarias, llegando a un punto en los que conflictos sociales determinaran el rumbo de un incierto futuro.

¿HACIA DÓNDE NOS DEJAMOS LLEVAR EN LO AMBIENTAL?

La explotación de los recursos naturales como fuente de recursos para satisfacer el inagotable deseo de riqueza para mantener la usura como medio de incremento de sus propiedades, nos va a llevar a la destrucción paulatina de nuestros ecosistemas, sabiendo que según el dicho “Dios Perdona los errores, nosotros podemos pasarlos por alto, pero la naturaleza es inflexible”, son varias las amenazas ambientales que tenemos, el calentamiento global, se derriten los polos, se eleva el nivel del mar, amenazando desparecer muchas ciudades costeras y la tierra puede perder su eje de rotación causando un cataclismo similar al que acabó con los dinosaurios, pero peor que eso, el agua potable se nos está salinizando y cada año, los inviernos son más fuertes, con mas inhundaciones, el agua potable se está acumulando en el mar, la superficie de evaporación es la misma, es solo una regla de tres, nuestros hijos y sus hijos van a tener sed.

¿QUÉ FUTURO LE ESPERA A LA RAZA HUMANA?

Además de la tecnificación total que estamos viviendo, el abastecimiento diario de nuestras necesidades básicas no las notamos, estamos tan entretenidos con los nuevos juguetes que pasamos por encima de lo racional, porque aún disfrutamos de alguna suficiencia de recursos, pero, si se acaba el agua potable, si el clima destruye las cosechas y el mar avanza sobre nuestras ciudades, que vamos a tomar, a comer, donde vamos a vivir?, parece pesimista o demasiado trágica esta premolición, pero, si en lugar de esperar por este panorama, porque no actuamos contra el sistema impersonal que nos domina?, es nuestra decisión, su decisión.

PORQUE ACEPTAMOS SIN RECLAMAR QUE UN SISTEMA IMPERSONAL, CRUEL E INHUMANO NOS CONVIERTA EN ESCLAVOS DE UNA SOCIEDAD DE CONSUMO.

Lo inexplicable es que a pesar de nuestra condición de seres racionales, pasa el tiempo y parece que nadie fuera consciente del peligro que vivimos y lo estúpido de nuestra actitud pasiva con esa situación, sabiendo que ese capital dominante prevalece a través del tiempo, acumulado por medio de la utilización del dinero como medio de producción a través de la usura bancaria, que data desde tiempos inmemoriales que se remontan a las costumbres Fenicias de comercio, Jesucristo mismo fue sacrificado por pregonar contra los ricos usureros, el dinero y la usura ha mutado en el tiempo pasando por la financiación de las guerras de los señores Feudales, la guerra de los Templarios, propiciaron el período del Renacimiento, fomentando las artes y los descubrimientos.

Esos capitales fenicios también fomentaron el Comercio de esclavos con la Compañía de las Indias de los ingleses, la explotación de los indígenas y sus tierras por parte de los españoles en las Américas, las guerras de independencia de los países que eran colonias en el siglo XIX, la guerra del opio en la China, propiciando y obteniendo utilidades en las dos guerras del sigo XX hasta llegar a nuestros días, cuando varios países han ensayado otros sistemas como el socialismo, que al no representar las mismas posibilidades de riqueza, obligaron a muchas de esas comunidades a regresar al medio capitalista dominado por su usura, que utiliza el consumo para mantener sus nuevos ingresos sin limitantes sobre la explotación de los recursos naturales, dándole paso a nuevos gigantes como China, India, Koréa y Brasil, pero que siguen dominados por el mismo capital que prevalece desde tiempos remotos.

Es necesario parar cuando aún estamos a tiempo, reflexionar sobre nuestra responsabilidad y no agachar la cabeza echándole la culpa a los demás, a la situación o al sistema, creyendo que con esto salvamos nuestra responsabilidad, pero !Tenemos algo diferente a los demás animales, tenemos un gen que nos permite tener un “Raciocinio Cognitivo Lógico Voluntario“! y eso es lo que nos cobraran nuestros descendientes.

¿QUÉ ES LA NOOSFERA? ¿QUÉ ES LA MASA CRÍTICA Y CÓMO PODEMOS LLEGAR A ELLA?

El concepto de Geósfera como parte inanimada de nuestro universo, como factor de conocimiento y elemento para dominar, concepto que fue vigente casi hasta los albores del siglo XXI, con los adelantos de la ciencia, se abrió paso el concepto de Biosfera, con lo que aceptamos la interacción de los ecosistemas, como fuentes de generación de riqueza, entrelazados entre si, pero explotables separadamente, ya sea como minería, agricultura y ganadería.

Con el descontrol climático que se ha acelerado durante la última década, plantea la necesidad de aceptar la interacción total entre los ecosistemas y los seres humanos, viéndonos obligados a aceptar que la supervivencia de los seres humanos como especie, está dependiendo de la conservación de los ecosistemas existentes y de la recuperación de muchos de los ecosistemas destruidos por las anteriores generaciones. Este concepto está incorporado en el término “NOOSFERA”, que se refiere por su base etimológica griega, al manejo racional con prevalencia de las normas naturales de nuestros recursos.

El concepto de Masa Crítica se refiere al hecho natural de una transferencia de una especie de energía que está intimamente vinculada con el conocimiento colectivo, hecho natural y demostrable que va en contravía del interés del poder económico en la que prevalece el individuo, desconociendo la importancia de la familia por su estrategia separadora de los intereses colectivos entre los seres humanos, que somos divididos por razas, credos, política, clases sociales, educación, etc., pero si logramos pasar por encima de esos obstáculos, seguro que la masa obediente al sistema, se puede convertir en una masa crítica para oponerse al sistema y retornar a las bases de la normalidad natural.

¿PODEMOS SER DUEÑOS DE NUESTRO PROPIO DESTINO?

Recuperar el liderazgo natural en las comunidades, por encima de intereses económicos, políticos o religiosos, tomando la familia como base del sistema, dándole la importancia que tiene dentro del sistema natural para recuperar la estabilidad social dentro de las comunidades, los Municipios y las divisiones políticas en los países.

El individuo es protagonista, pero vinculado a una estructura económica basada en la familia, de forma que se establezca una interacción protectora reciproca que tiene su fundamento en el funcionamiento de la naturaleza, partiendo del principio que es la naturaleza quien produce todo lo que nosotros consumimos, nuestra labor es la de transformar esos recursos colocándole el valor agregado suficiente para ser auto-sostenibles y propiciando la recuperación de la naturaleza para que seamos sustentables en el tiempo.

Al determinar el liderazgo natural a partir de la familia, acumulamos conocimiento vital al juntar varias familias que tienen los mismos ingresos, recursos y posibilidades, eliminando la competencia por conseguir el dinero para adquirir los elementos suministrados por la naturaleza y los enfocamos en desarrollar nuevos sistemas de convivencia, con otras opciones mas acordes con nuestra condición de seres racionales.

Al tener varias comunidades vinculadas, acumulamos un volumen de conocimiento colectivo que facilita la toma de decisiones que van a tener menos obstáculos a la hora de su aplicación por la ausencia de ambiciones que son consecuencia de la disputa por el poder.

PRINCIPIOS NATURALES DE LA NOOCRACIA.

La mente colectiva determina los patrones de organización y actuación en muchas especies
La mente colectiva es el gobierno real de las especies, es el sistema político que observamos en la mayoría de las especies vivas.

Desde las colonias de insectos hasta los mamíferos, las decisiones se toman en base a la mente colectiva y no con la intervención de una élite. Es fascinante observar en la naturaleza, como las decisiones se toman con la conciencia colectiva y no con las órdenes de un líder. Tenemos muchos ejemplos maravillosos de este fenómeno, que en definitiva es la forma política creada por la mismísima naturaleza (algo que los humanos jamás podremos superar en eficiencia).

Si observas a las manadas de cérvidos, como los ciervos, renos o venados y en los mismos bovinos, cuando van a pastar, hay un momento al final del día en el que todos se sientan en el suelo. Es el momento de partir hacia otro lugar. Puedes notar que hay un número que se sienta con su cabeza apuntando hacia un lugar, y otros se sientan apuntando hacia otro. ¿Crees que irán todos donde va el líder?

No. Espera un momento y observa…finalmente, comienzan a ponerse de pie, y TODOS van en la dirección en la que la mayoría haya apuntado con su cabeza mientras estaban sentados. Con fotos de antes y después, podrás verificarlo. Emociona. Es fascinante. Se toman un tiempo para decidir, y la decisión es por mayoría.

“Observa que la decisión colectiva tiene origen en la decisión individual de cada animal”.

Ejemplos de decisiones colectivas basadas en la decisión individual tenemos de a millones todos los días en la naturaleza. En el nado sincronizado de los bancos de sardinas, en el vuelo de los estorninos, en el canto de las ballenas y en ese proceso sorprendente que observamos en los insectos llamado estigmergia, la realización de tareas sincronizadas sin la intervención de un poder central o de la orden de un líder.

La estigmergia la podemos observar haciendo un pequeño experimento en casa. Toma un terrario y coloca cuatro o cinco termitas. Ellas andarán todo el día como perdidas, sin una dirección con sentido, vagamente sin hacer nada. Pero si introduces más cantidad, verás que llega un momento en el que todas se sincronizan y comienzan a construir un nido.

LA CONCIENCIA COLECTIVA ES UN FENÓMENO QUE LA NATURALEZA HA CREADO COMO HERRAMIENTA  DE EVOLUCIÓN Y ADAPTACIÓN AL MEDIO PARA TODAS LAS ESPECIES VIVAS.

Los humanos no nos quedamos afuera, y la experimentamos las 24 horas del día sin darnos cuenta.

Estamos conectados a un campo de transmisión de información no local y omnipresente llamado Noosfera,  que gobierna la mayoría de nuestras decisiones importantes, sobre todo las físicas.

Todas las células de nuestro cuerpo están conectadas a esa mente global, reaccionan a ella y viven en ella. Lo mismo sucede con las bacterias que nos habitan y los virus. Todos necesitan sincronizarse con las frecuencias que emana esta mente universal.

Creemos que estamos sometidos a los poderes de las élites, pero en realidad cuando estamos hablando de evolución y adaptación al medio, la que gobierna y lidera nuestras acciones es la mente colectiva.

ESTAMOS RODEADOS DE EJEMPLOS EN LOS QUE SE INTENTA DESCONECTAR AL INDIVIDUO DE ESTA MENTE, PARA QUE EL DOMINIO SEA TRASLADADO A MANOS HUMANAS. PERO LA GENTE QUE VIVE EN LA NATURALEZA SABE MUY BIEN QUE LE ES MÁS IMPORTANTE SI LLOVERÁ O NO, QUE SI LA MERKEL SE COMIÓ UN PEPINO.

Nuestro cuerpo humano es un conglomerado de seres, algo que llamamos “super-organismo”. Nuestro cuerpo es un ser independiente de nosotros, es un conjunto de células, bacterias y virus, cada uno con su ADN y con su propia misión en esta vida, que muchas veces no tiene nada que ver con la que creemos tener nosotros.

El cuerpo humano va de acuerdo a su instinto, que si te pones a dieta, creerá que en el medioambiente no hay comida y engordarás, porque tu cuerpo empieza a reservar toda la grasa que pueda, el azúcar y las proteínas. En cambio, si le das de comer a cada rato, tu cuerpo interpreta que hay alimento de sobra, y entonces quema las grasas demás para mantener la homeóstasis.

Poner tu cuerpo a dieta significa ayudarle a engordar.
Lo que gobierna a tu cuerpo es la neguentropía, es la energía que se libera en la naturaleza en la lucha entre el caos y la armonía. En ese intersticio entre estas dos fuerzas universales, surge y existe la vida.

Nos identificamos con nuestro cuerpo, pero él está bastante lejos de ser nosotros mismos…no insistas: tu cuerpo es un conjunto de seres vivos y cada uno va a su ritmo.

Tus propias neuronas, aunque tengan tu ADN, son en realidad seres unicelulares que responden a su misión específica, que es la que le indica el ritmo de la Tierra y la mente colectiva.

SIN EMBARGO, POR FIN EL SER HUMANO VA ENCONTRANDO LOS CANALES DE CONEXIÓN CON ESTE CUERPO, VA DESCUBRIENDO CÓMO COMUNICARSE CON ÉL Y HASTA CÓMO GOBERNARLO.

La conciencia colectiva es atemporal y por ser un fenómeno cuántico no local, transmite información a una velocidad mayor que la de la luz. Muchos estudiosos de la telepatía, sospechan que esa información se transmite transportada por los neutrinos, que supuestamente son las únicas partículas que podrían viajar a una velocidad mayor de la luz, (según las conjeturas del Colisionador de Hadrones, un descubrimiento reciente que aún está por confirmarse y que revolucionaría la física moderna).

colisionador
Colisionador

LAS DECISIONES QUE SE TOMAN COLECTIVAMENTE SON MÁS EFICACES QUE LAS DECISIONES DE UN PEQUEÑO GRUPO O LAS INDIVIDUALES, Y ESO SE HA DEMOSTRADO CON MUCHOS EXPERIMENTOS CIENTÍFICOS.

Claro que sí. La naturaleza sabe perfectamente cómo economizar energía, y el fenómeno de la masa crítica,  demuestra que a la hora de enseñar a unos cuantos individuos una estrategia nueva de evolución o supervivencia, la natura ha encontrado la forma de que la información se transmita a toda la especie, en menos de un segundo.

Así podemos entender cómo en el pasado las culturas orientales y occidentales aprendían a usar el fuego, nuevas técnicas de caza o la estratégica construcción de observatorios especiales para calcular los ciclos de agricultura.

APRENDER DEL FUNCIONAMIENTO DE LOS ORGANISMOS VIVOS, DE SU FUNCIONAMIENTO LA FORMA PARA RELACIONARNOS CON NOSOTROSMISMOS Y CON NUESTRO ENTORNO INMEDIATO.

La mayor parte de los organismos vivos depende de 3 sistemas de comunicación que llegan a todas las partes del organismo en cuestión, conectados a un cerebro que coordina todas las funciones repartiendo equitativamente el alimento para todas las células, en los seres humanos es más evidente este funcionamiento y es de este funcionamiento que copiamos la esencia del proyecto.

Declaración

Todo lo expresado en este trabajo, ha sido elaborado por el concepto de su autor, tomando apreciaciones de muchos autores, recopilando información en bibliotecas e internet, no se hace referencia específica a ningún autor porque se convertiría este documento en algo demasiado largo para su lectura, rogando sean aceptadas  mis disculpas de antemano, si alguien se siente afectado por eso, el objetivo es ayudar para que los seres humanos recuperemos nuestra condición de seres racionales.

Igualmente nadie puede reclamar autoría o posesión sobre este trabajo, porque no he recibido apoyo económico de nadie para realizarlo y su publicación es de mi entera responsabilidad y autoría.

La aplicación filosófica de todo lo expuesto lo pueden encontrar en el Portal de Noocracia Colombiana y  en COCOGUM.

Objetivos de la estrategia de implantación.

Como la juventud por naturaleza aprende para prepararse para asumir su papel de protagonista del entorno en el que vive, buscamos consensuar con ellos la idea de que es posible una vida mejor, si aplicamos más racionalmente nuestros recursos apelando a la acumulación del conocimiento e integrarnos para obtener una “Inteligencia Colectiva”.

Esta propuesta es un llamado a quienes pronto tendrán que asumir su papel protagónico de padres y como miembros de una comunidad, obligados a entender que no tendrán papeles distintos a los de sus padres, la vida es una secuencia de hechos que en el aspecto estructural de lo sensorial y sistémico es repetitivo, la diferencia con sus padres es mínima, la invitación es a que desde ahora no los miremos como los “cuchos atrasados” que viven en otra época y se conviertan en sus aliados para suavizar los caminos, entrando a compartir con ellos sus espacios de liderazgo, motivando y empujando para que asuman su integración con el medio, del que ustedes hacen parte, aunque aparentemente piensen que por su juventud no es así, pero pronto entenderán que la vida es inexorable y el ciclo lo repetirán ustedes quieran o no.

En el entorno de la vida real, hay condiciones y leyes que no están siendo aprovechadas debidamente, como es el caso de la Ley 743 del 2002 que se refiere a la asistencia del Estado y la reglamentación de la integración para las comunidades a través de las Juntas de Acción Comunal, hecho que equivale a una oportunidad para obtener una “Democracia participativa” real y consiente, pero hasta hoy esa oportunidad está desaprovechada y la finalidad de este trabajo, es invitar a los jóvenes a asumir su papel protagónico desde ahora con sus familias, utilizando esta iniciativa, su filosofía y medios para direccionar sus reaccionarios deseos de cambio para conseguir algo que realmente nos permita diseñar un futuro para sus hijos y los de ellos.

Integrados todos al rededor de su empresa, porque la familia debe de ser una empresa rentable, contando con la participación de todos, generando ingresos que permiten que todos puedan tener el nivel de vida que se merecen por su trabajo, consumiendo lo que produce la empresa a la que pertenecen, disminuyendo costos y con expectativas de mejorar en todos los aspectos al estar integrados a esa inteligencia colectiva administrada por su propia empresa que le puede colocar valor agregado a su conocimiento y obtener beneficios económicos por eso.

En resumen todo esto está apegado a una “Filosofía de Integración“.

Gustavo Mejía Quintero.

CEO COCOGUM