Filosofía de la Integración

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Filosofía de la Integración

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Antecedentes

La historia de este sistema de poder se remonta al comienzo mismo del ser humano y se ha venido imponiendo con el paso de los años y hoy vivimos esclavos de esa economía global, con unos conceptos que se imponen por encima de lo racional, sin tener en cuenta la conveniencia ambiental o social.

A pesar de ser conscientes del error que cometemos por el hecho de ser racionales, nos sentimos impotentes ante la magnitud del dominio económico que prioriza ese mito sobre todas las actividades humanas, olvidando que la naturaleza es la que produce todo lo que consumimos y ella no nos cobra nada por eso, somos nosotros los que aceptamos la imposición de unos modelos de mercado que nos generan unos costos que son imaginarios y que nos hacen la vida miserable por la ambición o por la envidia resultante del vivir para tener que nos impone este sistema.

Partiendo de ese antecedente, pensamos que la naturaleza produce lo que necesita la humanidad para sobrevivir, con el único requisito que los seres humanos aprovechen su RCLV (Raciocinio Cognitivo Lógico Voluntario que nos diferencia de los demás animales) para ayudarle en su proceso de renovación eterno.

Entonces, como seres con RCLV podemos superar los mitos que fueron creados por nuestros antecesores en su afan de “Poder” para dominar a sus semejantes, con esto adquirir riquezas y poder, conociendo que fue primero por la fuerza, como ese RCLV no tolera las imposiciones atendiendo el concepto de que no hay enemigo pequeño.

Luego tomaron el teísmo, creando dioses imaginarios, creando alrededor de ellos muchos mitos encaminados utilizar esa inclinación natural de respeto por lo desconocido para doblegar ese RCLV y facilitar el dominio de las masas y juntando las dos estrategias, la fuerza y el teísmo avanzaron en la historia, tomando a la naturaleza como proveedora de recursos en la creencia que era inagotable.

Después de varias centurias y como consecuencia de las grandes fortunas amasadas por comerciantes y conquistadores, tomaron la explotación del trabajo de los menos favorecidos como instrumento para conseguir riquezas junto con el desarrollo y la no divulgación del conocimiento para discriminar y así obtener más poder, usando también un modelo arcaico de dominio a través de la usura, o sea tomar el dinero como instrumento de producción en detrimento del trabajo de los seres humanos menos favorecidos.

Todas estas estrategias se suman hoy a la explotación de las necesidades humanas creando modelos de consumo que son promovidos por la publicidad y que obliga a trabajar a toda la masa consumidora para satsfacer esas necesidades, pero tenemos una amenaza real, ya que la naturaleza ante el abuso a la que fue sometida, está perdiendo su equilibrio normal y con fenómenos naturales amenaza la continuidad de la raza humana en el planeta.

La naturaleza en su diseño determinó que los seres humanos deben depender de la familia y de esta manera se pueda integrar a su comunidad inmediata, nuestros ancestros necesitaban de vivir integrados para desarrollar sus actividades de rutina como la cacería y el cultivo de la tierra

La Educación

En la crisis global actual que ha provocado el capitalismo agresivo y el progresismo socialista, Latinoamérica enfrenta problemas no sólo económicos y políticos, sino sociales, uno de ellos se encuentra en la esfera de la educación con las reformas educativas neoliberales o prosocialistas, que ven a la escuela como una fábrica y a los niños y jóvenes como productos en serie al servicio de los caprichos del mercado o de sus intereses políticos y al final, de los dueños del capital.

Estas reformas, como la que se gestó en este sexenio en México, Brasil, Colombia y Chile, con la Reforma Integral a la Educación Media Superior, giran en torno a una visión empresarial de la educación eliminando del currículum las materias de humanidades, como la filosofía, la Historia y la Geografía e imponiendo un currículum oculto que permite la perpetuación de las desigualdades sociales y de la obediencia.

La formación de personas íntegras que colaboren en la integración de su comunidad es un objetivo a alcanzar en un plan educativo que integre la filosofía como germen del pensamiento crítico sobre la problemática socio-política del neoliberalismo y del progresismo socialista ya que ambos generan una crisis económica al depender ambas del capitalismo que domina al mundo. La filosofía por sí misma es revolucionaria si tiene una la función de educar para la libertad, entonces se convierte en una rama de las Humanidades Populares.

Una escuela con esta visión podrá decir que ha cumplido con la tarea pendiente de emancipación de los pueblos de las corrientes que se disputan el poder como el neo-colonianismo y el socialismo populista. Sin embargo, ocurre todo lo contrario, los nuevos planes de estudio y reformas educativas que se han aceptado sin chistar en el continente han eliminado las materias de humanidades, en específico a la filosofía y la historia e impregnado una esencia de “fábrica de borregos” para la escuela.

La tendencia que describimos es parte de una reforma intrigada por la avanzada de las “Sociedades Abiertas” de Geoge Soros para América Latina, frente a los cuáles se ha protestado, incluso en sus países de diseño con la consigna “Sin filosofía, con vicio y degenero, la escuela está vacía”. Estos planes buscan eliminar el pensamiento crítico en la juventud motivando su proceder con consignas antinaturales y fomentadoras del degenero social y odio contra lo establecido como “Ideas Progresistas” que convierte a esas futuras masas consumidoras en entes a su servicio y provocar una inserción inmediata en el consumo de sustancias “legalizadas”, ideas supuestamente libertarias como la igualdad LGBTI y “Revolución Feminista” que repercuten en su pésima inserción al campo laboral en general y en específico para que los habitantes del denominado “Tercer Mundo” sean inoficiosos y destruyan lo conseguido, para que le entreguen fácilmente sus recursos naturales y sus vidas a quienes los apoyan, que son dueños de sus ideas progresistas para explotarlos de la forma más miserable.

El proceso neoliberal proveniente del plan Bolonia, el Proyecto Tuning también responde a una visión tecnócrata y capitalista de la educación que no ve en los jóvenes más que una fuerza laboral, por lo que ahora se dice “educaremos por competencias”, o sea, buscan “Especialistas” para el sistema. Terrible error el que se está cometiendo para mantener un régimen de explotación, algo así, como colocar una especie de “tapa-ojos” para que cada persona solo vea, aprenda y domine lo que le interesa al sistema y fomentar un culto ciego a una técnica específica, limitando a las ciencias para solo obtener progreso en determinados sectores de su interés y oponerlo a cualquier intento de lucha social o de protección al medio ambiente. Esta idea de mercantilizar todo, hasta a la educación y hacer del capital, el centro de todo estímulo, provoca una marginación ajena a la solidaridad que se convierte en desigualdad social y violencia.

Enunciado

Los Valores en la Noocracia.

El término valores humanos, es el valor agregado de las mejores cualidades humanas por sobre la animalidad egoísta. En otras palabras, son las características “buenas” que nos diferencian y permiten ser más solidarios, generosos y comprensivos que los demás animales.

La primera y más notoria de todas estas cualidades es el ALTRUISMO bien entendido (que implica solidaridad). Le acompañan, la ética, integridad y honestidad de modo inseparable.

Altruísmo, significa dar prioridad al bien del conjunto por sobre el propio. Un claro ejemplo de altruismo, son las personas que prefieren perder la vida salvando a varias, antes que salvarse ellas dejando a las demás “en las manos de Dios” (si son creyentes en alguno). Caso del capitán de un barco que se está hundiendo, que da prioridad a que se salven mujeres y niños primero, luego los demás pasajeros y él sólo piensa en sí mismo cuando ya no hay forma de poder hacer algo por nadie más. O un vecino que acude a ayudar a quienes están en apuros, aún con riesgo de su propia vida, sin omitir a quienes ayudan a un anciano a cruzar una avenida o los que ceden el asiento a quienes los necesitan, en un transporte público.

Ética: Se entiende a nivel genérico como conjunto de normas que limitan la buena de la mala conducta. Sin embargo, la verdadera y profunda ética no se limita a una actividad profesional, sino que da una idea general y clara de qué cosas alteran de mal modo al equilibrio de la naturaleza u orden debido de las cosas. Los populares 10 mandamientos de la Biblia, son una forma de sintetizar a lo básico de una conducta ética. Es lo que nos conduce a ser altruistas y amar al prójimo y demás seres y cosas del universo (Dios mismo) como lo sintetizó el Jesús de Nazareth.

Pero ello es imposible si no se es una persona íntegra (auténtica consigo misma) y honesta en todo aspecto.

De este modo, una persona con valores humanos es también una persona de palabra. Que cuando se compromete a algo o lo afirma, es probable que hasta ponga en riesgo su vida por cumplir con lo que dijo o se comprometió.

Por esto es fácil deducir que una persona con valores humanos, es completamente confiable en todo sentido positivo. Por honesta, sincera, considerada, dedicada a lo suyo con esmero; a la vez que vigilante y protectora de que los demás tampoco ocasionen daños innecesarios por puro egoísmo o animalidad. Es un docente y policía que vela (o lo intenta lo mejor que puede) por el bienestar del conjunto en el ámbito en el que se encuentre.

Cuando dije docente y policía, me refería a que intenta educar con el mayor tacto posible a los equivocados, a la vez que evitar dentro de lo lógico a los desmanes de cualquier desubicado, ya que no ejercerá fuerza o violencia llevando las de perder y tiene claro que su única autoridad es la moral del ejemplo personal, como también la convicción consciente de cómo son los mecanismos que nos hicieron concluir que sólo los valores humanos permiten la supervivencia de la especie en una forma de vida digna.

¿De qué modo dependemos de los valores humanos para la supervivencia de la especie?

Simple: Tenemos ejemplos claros en lo grande y en lo pequeño. El universo en sí, la naturaleza en sus ecosistemas y nuestros propios cuerpos son un ejemplo de organización altruista. Pues cada célula se agrupa con sus semejantes para cumplir su función de modo solidario. Es raro que algunas acaparen más de lo que necesitan y que las demás le permitan hacerlo. Como también es raro que el conjunto no esté atento a solucionar y ayudar rápidamente donde se haya producido un desequilibrio o herida. Porque es como si tuvieran muy claro lo que pareciera que la humanidad ha perdido de vista: Que el malestar de unos pocos a la larga significa el malestar de todos desembocando en la destrucción del organismo o sistema del que se forma parte.

En conclusión:

Los valores humanos parten de una clara consciencia que todos estamos en el mismo barco o nave, con una función u objetivo específico, y que aunque consideremos que somos simples pasajeros, ocasionar algún daño o desequilibrio en el entorno, terminará perjudicándonos a nosotros mismos. O si un marinero necesita ayuda para reparar algo, de no ayudarlo solidariamente, es muy probable que de dicha reparación dependa que el barco o nave no zozobre. Por lo cual, desentenderse de las problemáticas del entorno o los demás, es perjudicarnos la propia vida y la de quienes más apreciamos, como el futuro mismo de la especie.

A partir de tener claro a estos últimos conceptos, es donde se comprende de verdad a la importancia de los valores humanos y una conducta y forma de vida que los sostenga.

Síntesis:

Los valores humanos son aquellos que evitan las actitudes egoístas perjudiciales, tanto en uno mismo como en los demás.

Comienzan por altruismo que, para poder sostenerlo adecuadamente, incluye:
Integridad en conducta ética honesta con mentalidad imparcial a la vez que sensible y magnánima.

Las cuales fomentan a todas las demás características admirables de una “buena persona” y héroes o heroínas de la historia como: la constancia; solidaridad; paciencia; comprensión; tenacidad; tolerancia; objetividad; capacidad mimética (de ponerse en el lugar de los demás o en situación); etc. bien aplicadas.

Principios en la Noocracia

Un principio es una ley o regla que se cumple o debe seguirse con cierto propósito, como consecuencia necesaria de algo o con el fin de lograr cierto propósito. Las leyes naturales son ejemplos de principios físicos, en matemáticas, lingüística, algoritmico y otros campos también existen principios necesarios o que se cumplen sin más o que deberían cumplirse si se pretende tener cierto estado de hechos.

Otra manera de concebir los principios inherentes a un sistema o una disciplina es como un reflejo de las características esenciales de un sistema, que los usuarios o investigadores asumen, y sin los cual no es posible trabajar, comprender o usar dicho sistema, en la Noocracia se cambian algunos objetivos, que diferencian el concepto básico de la sociedad actual que es Dinero x Poder se cambia a Conocimiento x Bienestar

Etimológicamente principio deriva del latín principium ‘comienzo, primera parte, parte principal’ a su vez derivado de prim- ‘primero, en primer lugar’ y cap(i)- ‘tomar, coger, agarrar’, por lo que literalmente principium es ‘lo que se toma en primer lugar’. Se le puede llamar principio a los valores morales de una persona o grupo.

Principio como causa

El principio de cualquier efecto es la causa que lo produce.

Según el modo como se entienda la causa el principio como causa adquiere matices propios.

Principio de causalidad, como causa eficiente, en al caso de la Noocracia entendemos que el respeto por los demás es el principio básico, entonces la trasgresión sobreviene a cualquier hecho contra ese principio.

La causa eficiente es la que mediante su acción produce necesariamente el efecto, siempre que se den las condiciones necesarias y suficientes para que la causa actúe, como se puede referir a la recuperación de los ecosistemas, tumbar un árbol aparentemente no es nada, pero ese acto va en contravía del objeto de recuperación d elos ecosistemas y la reforestación para proteger el agua..

La investigación científica consiste, generalmente, en establecer, a partir de los efectos, las causas que lo producen. Sobre el “principio” de que las mismas causas producen siempre los mismos efectos, se puede establecer las leyes por las cuales se producen ciertos efectos. De esta forma el principio como causa se considera determinante en la producción de los hechos.

Cada ciencia establece el tipo de principios o causas que determinan su investigación, sobre los cuales establece su método.

Sobre la creencia de que “todo efecto tiene una causa”, se considera que todo lo que existe ha de tener una causa, lo que se considera como principio de causalidad, que Aristóteles formuló como “Todo lo que se mueve se mueve por otro”.

Este principio ha sido utilizado frecuentemente como demostración de la existencia de Dios, junto con el principio de razón suficiente y en nuestro caso, justifica la existencia de la Noocracia como medio recuperador de la estabilidad natural sin entrar a discutir teísmos de ninguna naturaleza.

Principio como causa final

Se entiende por causa final aquella que actúa atrayendo hacia fin que dirige una acción.

Para ello es necesaria una inteligencia capaz de concebir el fin y orientar la acción poniendo los medios para alcanzar esa meta.

La ciencia no reconoce la finalidad como principio orientador de la investigación de las causas naturales.

Se entiende por tanto que el principio orienta la acción como norma o regla de conducta, lo que produce dos tipos de principios.

Utilidad y moralidad

Cuando los medios se subordinan a los fines en orden a una eficacia, el principio actúa como orientador de la acción: “Si quieres alcanzar este objetivo, tienes que hacer esto y esto”: es el “principio de utilidad”.

Supone la condicionalidad de la norma en su relación con la acción, solamente la norma es eficaz “a condición de” que se quiera alcanzar el fin, como es el caso de la necesidad de proteger los ecosistemas para garantizarle la posibilidad de existencia a nuestros descendientes en el futuro.

Cuando el principio establece en la conciencia individual una norma de acción necesaria para la realización de un valor como último, incondicionado y universal, en sentido de “Debes hacer esto”, de forma obligatoria, de manera determinante, consideramos un principio de eticidad como es el de preservar la vida humana por sobre todo.

Supone la indeterminación de la causa, como libertad y la obligación de ejercicio de la voluntad como determinación.

Si el principio se establece socialmente obligatorio en la realización de un valor, no regido por la ley jurídica escrita, establecemos la “moralidad”.

Supone la indeterminación de la causa como acción libre y la aceptación de la norma por la pertenencia al grupo social.

Principio como ley

Principio como ley científica

Leyes Físicas. Leyes Estadísticas. Leyes Biológicas. Son leyes de la naturaleza que no se pueden demostrar explícitamente, sin embargo las podemos medir y cuantificar observando los resultados que producen.
Principio como ley moral

Representa un conjunto de valores que orientan y norman la conducta de una sociedad concreta. La ley establece una obligación en la conciencia del individuo que pertenece al ámbito cultural en el que se aceptan tales valores. Supone la libertad del individuo como causa, que actúa sin coacción externa, mediante un proceso de socialización. Siempre debemos practicarlos.

Principio como ley jurídica

Representa un conjunto de valores que inspiran las normas escritas que organizan la vida de una sociedad concreta sometida a los poderes de una Autoridad, generalmente el Estado. La ley establece una obligación social, de forma coactiva y sancionadora, por tanto actúa como principio condicionante de la acción que limita la libertad de los individuos.

Principio como axioma o fundamento lógico

Principio de Razón Suficiente

Esta se basa en la verdad o inteligibilidad del ser. El ser es idéntico e inteligible, en virtud de que es. (La inteligibilidad es la identidad del ser, con la inteligencia) Aquello en virtud de lo cual el ser es inteligible, es llamado la razón o fundamento de ser, tenemos el principio ontológico: ‘’Todo ser tiene razón suficiente’’, sin esta razón suficiente, se perdería su identidad consigo mismo, se volvería no-ser o sea, nada. Si un ser careciera de razón suficiente, de explicación, no seria inteligible, se concebiría como un no ser, como un absurdo, como la no-realidad

Principio de identidad

Proviene en consecuencia de forma indudable, necesaria, y evidente de la característica de identidad del ser, ¿por qué? El ser es el ser, y quien negare esta afirmación estaría en contra de lo expuesto anteriormente, pero decir “lo que es, es lo que es” pareciera como un juicio meramente analítico, (A = A) pero si nos damos cuenta, en toda oración hay una relación directa, entre el predicado, y el sujeto, así decir: la tierra es redonda, corresponde a una relación directa, entre el sujeto, y el predicado, llevando esto a la oración “el ser es el ser” nos damos cuenta del principio de identidad que posee el ser.
Principio de contradicción

“Una cosa no puede ser y no ser, al mismo tiempo, bajo el mismo aspecto. Ejemplo: No es posible que en un mismo instante llueva y no llueva (en el mismo lugar).
Principio de Tercer Excluido

El principio del tercero excluido o principium tertium exclusum es un principio de la lógica tradicional formulado canónicamente por Leibniz como: o A es B o A no es B. Ahora lo leemos del siguiente modo: o bien P es verdadera, o bien su negación ¬P lo es. Entre dos proposiciones que juntas forman una contradicción no hay una tercera posibilidad, la tercera está excluida.

También se conoce como “tertium non datur” (‘Una tercera (cosa) no se da’). Tradicionalmente se considera que es uno de los principios o leyes fundamentales del pensamiento (junto con el principio de identidad, de no contradicción y de razón suficiente).

manzana
Manzana

La Naturaleza y el ser humano

 

Quizas la manzana (según algunos, por la que Adan perdió el paraíso), simboliza ese nuestro pecado por el que perdemos el paraíso, nos dedicamos a dominar a nuestros semejantes, ya sea por la fuerza, por la razón de conveniencia, por el conocimiento o por la religión, y si analizamos en todas las religiones existentes en el mundo esa es la única prohibición que tenemos para vivir y desfrutar de ese paraíso, que todavía existe pero por negligencia no lo disfrutamos,……….vea mas.

 

Es Posible a encontrar una solución a toda nuestra problemática.

En un sistema económico fundamentado en el principio de propiedad privada, con unos principios distorcionados por la conveniencia financiera, aplicando unos nieveles de explotación del hombre por el hombre que ya superaron las barreras de lo racional, hecho que se manifiesta en la descomposición social que vivimos, convirtiendo nuestro paraíso en tierra de nadie, que no podemos disfrutar.

Esta propuesta, plantéa una posibilidad de solución, aplicando la integración social, técnica y económica como principio fundamental que permita la recuperación de los ecosistemas y la importancia de la familia como base social para la educación, la convivencia y la producción. Para conseguir esto, utilizaremos los mismos principios que utilizó el gran capital para apoderarse de los medios de producción en una fórmula aplicable si regresamos al pasado, utilizando sus principios en la forma, pero con todos los adelantos de la ciencia de hoy, en un sistema de comercio interactivo, sin un proceso de intermediación

El Modelo que Tenemos. Consideramos que vivir bueno no es tan difícil, entendemos que el sistema económico que domina al mundo de hoy es acéfalo, nadie es responsable directo y todo el mundo tiene que someterse y obedecer sus lineamientos, so pena de fracasar, o sufrir las penurias del aislamiento.

Este modelo se ha venido imponiendo con el paso de los años y hoy vivimos esclavos de esa economía global, con unos conceptos que se imponen por encima de lo racional, sin tener en cuenta la conveniencia ambiental o social, obligándonos a aceptar un individualismo que perjudica el concepto de familia y comunidad que viene implícito en el modelo natural, a pesar de ser conscientes del error que cometemos por el hecho de ser racionales, nos olvidamos que lo tenemos todo porque la naturaleza es la que produce, somos nosotros los que aceptamos la imposición de unos modelos de mercado que nos generan unos costos que nos hacen la vida miserable por la ambición o por las pasiones como la envidia resultante de las condiciones que nos impone este sistema ……..Vea más en las Conferencias (Desarrollamos un ciclo de conferencias explicativas del tema).

El Modelo que Tenemos. Consideramos que vivir bueno no es tan difícil, entendemos que el sistema económico que domina al mundo de hoy es acéfalo, nadie es responsable directo y todo el mundo tiene que someterse y obedecer sus lineamientos, so pena de fracasar, o sufrir las penurias del aislamiento.

Este modelo se ha venido imponiendo con el paso de los años y hoy vivimos esclavos de esa economía global, con unos conceptos que se imponen por encima de lo racional, sin tener en cuenta la conveniencia ambiental o social, obligandonos a aceptar un individualismo que perjudica el concepto de familia y comunidad que viene implicito en el modelo natural, a pesar de ser concientes del error que cometemos por el hecho de ser racionales, nos olvidamos que lo tenemos todo porque la naturaleza es la que produce, somos nosotros los que aceptamos la imposición de unos modelos de mercado que nos generan unos costos que nos hacen la vida miserable por la ambición o por las pasiones como la envidia resultante de las condiciones que nos impone este sistema ……..Vea más en las Conferencias (Desarrollamos un ciclo de conferencias explicativas del tema).

El modelo económico en el que vivimos nos obliga a “vivir para el tener”, eso quiere decir que quien nace en una cuna de quienes han conseguido fortuna o de alguna forma consiguió sobresalir en algo, tiene que defenderlo y seguir aumentando su posesión, resultando en el panorama de hoy, benéfico para unos y opresivo y desagradable para los otros. Quien tiene más, tiene derecho a ganar más y desea tener más, quienes nacen sin fortuna o no consiguen tener esa base de fortuna que le permita participar en el reparto de las utilidades, son pobres y tienen que dedicarse a alquilar su trabajo para quienes sí tienen como producir, en un sistema que funciona aparentemente bien para unos, aceptablemente para otros, pero para quienes no pueden transferirle sus costos a nadie, todo es una supervivencias injusta y miserable, que impulsa el deterioro moral con las consecuencias que nos afectan, delincuencia, prostitución y abandono.

Partiendo de ese principio natural, si todos somos iguales y la naturaleza es quien no provee de todo lo necesario, para que dedicarnos a buscar una riqueza que nos va a esclavizar o seguir siendo esclavos de esa riqueza para sobrevivir, porque las necesidades humanas son relativasmente pocas, no necesitamos dos casas, porque no podemos dormir en dos camas al mismo tiempo y tenemos un solo estomago que se llena relativamente fácil, no vemos la razón para sacrificar las bondades que tiene la vida por dedicarnos a trabajar todo el día para poder ganar lo suficiente para escasamente sobrevivir, aceptando estoicamente la situación, inclusive, aceptando como normal el hecho que muchos niños mueran de desnutrición o de física hambre.

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Filosofía de la Integración.

 

Hay un principio físico y matemático que nos indica que la “Unión hace la fuerza” y eso lo debemos de aplicar en nuestra vida diaria, aceptando ese principio natural de igualdad entre los seres humanos, que debe de ser entendido como recíproco “No somos más que nadie, pero tampoco menos”, aunque muchas veces nos paresca que tenemos alguna superioridad en algún evento de la vida, nos da el derecho a mirar anuestros vecinos por encima del hombro, pero la realidad es que en cualquier momento nuestro vecino estará igual o mejor que nosotros, además nacemos iguales y morimos igual, no hay diferencias para nadie, por eso no hay razón justificable para el individualismo que nos divide.

La Integración debe de acompañar todos los aspectos de nuestra vida, con prioridad por vivir mejor, obedeciendo el principio de respeto por nuestros semejantes, aprovechando todo lo que nos brinda la naturaleza, aceptando el dinero como instrumento de cambio, no como medio de producción, partiendo de la familia como base de la estructura social para armar una estructura comunitaria que construya y acepte un liderazgo natural, no impuesto por la conveniencia o por la condición económical. Proponemos un modelo de sociedad racional que para obedecer el modelo natural, aprovechando los adelantos de la ciencia para vivir mejor y en paz con la natutraleza y nuestros semejantes. Vea mas….

COCOGUM es integración, una Filosofía de vida que aprovecha todos los recursos racionalmente y respeta a la naturaleza en todas sus dimensiones.

Nuestro propósito es el de integrar los recursos técnicos, económicos y logísticos de muchos empresarios e industriales y sus trabajadores para establecer una estructura que permita explotar en forma integral toda una producción industrial al unirse al rededor de una Central de Materias Primas y a la vez crear un puente que permita establecer alianzas de esos asociados con propietarios de predios rurales con el fin de explotar la gran cantidad de biomasa de éste, que es uno de los países más fértiles del mundo.

EMPRESAS FAMILIARES

Pretendemos devolverle a la Familia su protagonismo al a los trabajadores que se integren a sus familias conformando Empresas Familiares, para que todos sus miembros efectuén las actividades en las 3 áreas de la producción, Administración, Producción y Servicios, con el fin de ampliar las posibildiades de ingreso familiar y al mismo tiempo permitir que los empresarios e industriales puedan contar con una mano de obra comprometida y eficiente.

UNIDADES DE NEGOCIO

Con esa mano de obra se constituyen las Unidades de Negocio en cada una de las áreas descritas, funcionando como Empresa Asociativa de Trabajo (EAT) de acuerdo con la legislación colombiana.

Estas Empresas Asociativas contratan con las empresas todas las labores que se realizan dentro de la Unidad Múltiple pactando equitativamente los costos por mano de obra, de forma que la empresa familiar tenga deguras las distintas entradas y asi pueda garantizarse una buena calidad de vida del grupo familiar.

UNIDADES MÚLTIPLES

Proponemos también la gestión de proyectos de integración de empresarios e industriales en una Unidad Múltiple que les suministre elementos de consumo como vapor, energía, etc., en una Central de Materias Primas que sirva para disminuir costos y optimizar procesos, compartiéndo áreas comúnes y servicios complementarios a los proceso industriales.

UNIDADES PRODUCTORAS AGROPECUARIAS

Atendiéndo las necesidades del mercado mundial, donde producir los alimentos representan una de las iniciativas de más futuro, proponemos establecer alinazas estratégicas entre empresarios, industriales y propietarios rurales con el fin de adelantar el programa “Regreso al campo”, con el fin de establecer “Granjas Integrales Autosuficientes” que abran perspectivas de inversión rentable al establecer cadenas productivas que le suministren materias primas a las mismas Unidades Múltiples Industriales.

DIVISIÓN DE INGENIERÍA, PROYECTOS Y PROCESOS

Con una División de ingeniería estructurada en los departamentos de Proyectos, Procesos y Construcciones, para asistir a los empresarios en las decisiones técnicas, desarrollar los proyectos y construir los mismos, buscando disminuir los costos de implantación y adelantar investigaciónes con el fin de optimizar recursos y tecnologías.

LA DIVISIÓN COMERCIAL

Integrando a los miembros de la Unidad de Negocio de servicos comerciales, se puede manejar la colocación comercial de toda la producción en sus diversos canales de venta.

DESARROLLO AMBIENTAL

Beneficiar todo lo que produce la naturaleza, pero buscando explotar ecosistemas en forma equilibrada, evitando los monocultivos y los aditivos químicos, aplicando procesos no agresivos y cuidando de obedecer las normas naturales y las directrices de la ISO 14.000 para poder exportar la producción.

Con la finalidad de reforestar todo lo que se pueda, estos proyectos son optantes para reclamar los bonos de carbono, emitidos por las neciones desarrolladas para apoyar a los países subdesarrollados en la lucha por contra restar el cambio climático

Colocarle la mayor cantidad de valor agregado a esa producción, evitando la intermediación exagerada y que los productores reciban lo justo, Ver más….

El Cambio Necesario, El Futuro del pasado está en el futuro, el futuro del presente esta en el pasado y el futuro del futuro está en el presente .John Mchale , New York 1.969