Noocracia

Noocracia

nooscra

Un modelo social m√°s racional y equitativo, que permita superar sin violencia los inamovibles creados por los due√Īos del poder hasta hoy, tambi√©n el reto que supone recuperar los Ecosistemas por encima de los intereses econ√≥micos para obtener el equilibrio ambiental necesario para que nuestros descendientes puedan vivir.

Etimología escogida para determinar el nuevo sistema social.

La palabra se deriva de la propia Grecia ‘nous’, Gen. ‘noos’ (őĹőŅŌÖŌā) significado ‘mente’ o ‘intelecto’, y ‘kratos’ (őļŌĀő¨ŌĄőŅŌā), ‘autoridad’ o ‘ poder’.

Seg√ļn la definici√≥n de Plat√≥n, noocracia se considera como el sistema pol√≠tico del futuro para toda la raza humana, sustituyendo a la democracia ( “la autoridad de la multitud”) y a otras formas de gobierno. La aristocracia de los sabios (mirar Sofocracia), tal como definio Plat√≥n es un sistema Noocratico.

S√≥crates ya sugiri√≥ este sistema. El primer intento de aplicar esa pol√≠tica es tal vez el sistema de Pit√°goras “ciudad de los sabios”, que planteaba desarrollar en Italia junto con sus seguidores, el orden de “mathematikoi.”.

En la historia moderna, un concepto similar fue presentado por Vladimir Vernadsky, aunque no utiliza este t√©rmino, sino el t√©rmino “noosfera”.

Existe una opini√≥n contraria de Eric Hoffer, a veces llamado el “fil√≥sofo longshoreman” por su poco ortodoxas opiniones. Hoffer despreci√≥ el concepto plat√≥nico de “fil√≥sofo-rey” como “regla de maestros”, lo que implica que Plat√≥n exhibe la tendencia humana a exagerar la importancia de la propia actividad o subsistencia.

Mikhail Epstein lo defini√≥ como “la inteligencia aumenta su peso en la naturaleza; la geosfera y la biosfera en la noosfera, el futuro de la humanidad puede ser concebido como noocracia, entendido por noocracia el poder de la inteligencia colectiva en lugar de separar personas que representan a determinados grupos sociales o a la sociedad en su conjunto.”

El teórico americano Ken Wilber trata esta tercera evolución de la noosfera. En su trabajo Sexo, ecología y espiritualidad (1995), construye varios de sus argumentos sobre la emergencia de la noosfera y la continua emergencia de subsiguientes estructuras evolutivas.

“Si Plat√≥n llam√≥ a su concepci√≥n de los gobiernos “sophocracia”, entonces un sistema pol√≠tico caracterizado por la experimentaci√≥n social con una base institucionalizada de manera cient√≠fica podr√≠a llamarse “noocracia”.

La noocracia no ser√≠a el reinado del rey-fil√≥sofo seg√ļn lo visto en Plat√≥n, pero tampoco ser√≠a gobernado unicamente por la ciencia o los cient√≠ficos. Seguir√≠a habiendo poder, un poder adquirido y mantenido seg√ļn las leyes de la convivencia a partir de la familia como parte de una comunidad b√°sica y reuniendo todas las comunidades surgir√≠a una competici√≥n basada en el conocimiento, el poder se mantendr√≠a en manos de una √©lite que ejercer√≠a el liderazgo utilizando el conocimiento colectivo, aplicando unas pol√≠ticas establecidas, √©stas √©lites estar√≠an entrenadas profesionalmente participando tambi√©n del proceso productivo, haciendo la mayor parte del an√°lisis, los pron√≥sticos y los asuntos que emanaban de un grupo consultivo compuesto de expertos de todas las √°reas de la ciencia, y de fijar experimentos en campos diversos.”

Actualidad

La Noocracia, es un tema filos√≥fico que pregona un sistema social y pol√≠tico que est√° basado “en la prioridad de la mente humana”, seg√ļn Vladimir Vernadsky, tambi√©n se desarrolla en los escritos de Pierre Teilhard de Chardin. En la actualidad, el reciente conocimiento de los ecosistemas y el impacto humano en la biosfera han conducido a un v√≠nculo entre la noci√≥n de sostenibilidad y la co-evoluci√≥n, adem√°s de a la armonizaci√≥n de la evoluci√≥n cultural y biol√≥gica. En este contexto, el sistema pol√≠tico resultante ser√° referido como una noocracia.

Vladimir Ivanovich Vernadsky elaboró la teoría de la noosfera como contribución esencial al cosmismo ruso. En dicha teoría, la noosfera es la tercera de una sucesión de fases del desarrollo de la Tierra, después de la geosfera (materia inanimada) y la biosfera (vida biológica). Tal como la emergencia de la vida ha transformado la geosfera, la emergencia de la cognición humana transforma la biosfera. En contraste con las concepciones de los teóricos de Gaia o de los promotores del ciberespacio, la noosfera de Vernadsky emerge en el punto en donde el género humano, mediante la maestría en los procesos nucleares (energía nuclear), es capaz de crear recursos mediante la transmutación de elementos.

La teoría de la Noosfera sería recogida más tarde por el teólogo cristiano Pierre Teilhard de Chardin (1881-1955). Teilhard explica la noosfera como un espacio virtual en el que se da el nacimiento de la psiquis (noogénesis), un lugar donde ocurren todos los fenómenos (patológicos y normales) del pensamiento y la inteligencia.

Para Teilhard, la evoluci√≥n tiene igualmente 3 fases o etapas: la geosfera (o evoluci√≥n geol√≥gica), la biosfera (o evoluci√≥n biol√≥gica), la noosfera (o evoluci√≥n de la conciencia universal). Esta √ļltima, conducida por la humanidad, alcanzar√° la √ļltima etapa de la evoluci√≥n en la crist√≥sfera. Tambi√©n enti√©ndase que la noosfera es el estrato que conduce la energ√≠a liberada en el acto del pensamiento. Est√° a la altura de las cabezas humanas interconectando toda la energ√≠a del pensamiento y generando la conciencia universal.

 

Reflexiones

Los t√©rminos NOOSFERA, NOOCRACIA y LA MASA CR√ćTICA se refieren a una visi√≥n diferente de nuestro entorno natural como seres humanos que actualmente nos obligan a aceptar como Bi√≥sfera, Democracia y sociedad, que permanecen mimetizados entre los enunciados condicionantes de un bombardeo publicitario auspiciado por el sistema econ√≥mico que determina las costumbres y las necesidades de acuerdo con su conveniencia, determinando que se debe hacer, como vestir, que comer y en especial, lo que puede y lo que no puede conocer la gran masa consumidora, por eso la educaci√≥n b√°sica ense√Īa lo b√°sico para sobrevivr, pero las Universidades qu√© necesitan del capital para sobrevivir, buscan a los due√Īos del capital para financiarse, con la condici√≥n de que los profesionales se aprendan su √©tica y valores que le den continuidad a su sistema en el tiempo, muchas veces desconociendo el valor del conocimiento adquirido mientras haya dinero para pagar el costo de esa educaci√≥n.

El sistema econ√≥mico vive de la realidad diaria, planifica su desarrollo en el tiempo atendi√©ndo √ļnicamente sus necesidades de progresi√≥n econ√≥mica en el crecimiento de su riqueza, despreciando la naturaleza como fuente inagotable de recursos y desde√Īando las consecuencias de sus actuaciones, desetimando los reclamos de la comunidad sobre la posible realidad futura en la que los √°rboles ser√°n articulos decorativos y un mundo sediento nos reclamar√° nuestro il√≥gico comportamiento presente y nos har√° responsables como sus antepasados por nuestra pasividad ante este irracional comportamiento.

socialismo

¬ŅHACIA D√ďNDE VAMOS EN LO SOCIAL?

Una sociedad impersonal, donde los seres humanos valen por la cifra que los representa en el banco, donde la disputa por el poder pasa por encima de lo que sea, despreciando la vida de sus semejantes, con una acumulación concentrada de la riqueza en manos de unos pocos, que someten a la gran mayoría a una lucha diaria para sobrevivir, con países enteros pasando hambre y los que tienen riquezas naturales, sobreexplotandolas para acomodarse en este mundo de consumo desaforado.

Con el paso de los a√Īos habr√° m√°s gente para alimentar y menos tierra para cultivar, reservas forestales destruidas y m√°s agua salinizada, la riqueza en manos de muy pocos y mucha gente con hambre, caldo de cultivo para conflictos que representan muchas muertes inncesarias, llegando a un punto en los que conflictos sociales determinaran el rumbo de un incierto futuro.

amazonas

¬†¬ŅHACIA D√ďNDE NOS DEJAMOS LLEVAR EN LO AMBIENTAL?

La explotaci√≥n de los recursos naturales como fuente de recursos para satisfacer el inagotable deseo de riqueza para mantener la usura como medio de incremento de sus propiedades, nos va a llevar a la destrucci√≥n paulatina de nuestros ecosistemas, sabiendo que seg√ļn el dicho “Dios Perdona los errores, nosotros podemos pasarlos por alto, pero la naturaleza es inflexible”, son varias las amenazas ambientales que tenemos, el calentamiento global, se derriten los polos, se eleva el nivel del mar, despareciendo muchas ciudades costeras y la tierra puede perder su eje de rotaci√≥n causando un cataclismo similar al que acab√≥ con los dinosaurios, pero peor que eso, el agua potable se nos est√° salinizando y cada a√Īo, los inviernos son m√°s fuertes, con mas inhundaciones, el agua potable se est√° acumulando en el mar, la superficie de evaoraci√≥n es la misma, es solo una regla de tres, nuestros hijos y sus hijos van a tener sed.

 

¬ŅQU√Č FUTURO LE ESPERA A LA RAZA HUMANA?

Adem√°s de la tecnificaci√≥n total que estamos viviendo, el abastecimiento diario de nuestras necesidades b√°sicas no las notamos, estamos tan entretenidos con los nuevos juguetes que pasamos por encima de lo racional, porque a√ļn disfrutamos de alguna suficiencia de recursos, pero, si se acaba el agua potable, si el clima destruye las cosechas y el mar avanza sobre nuestras ciudades, que vamos a tomar, a comer, donde vamos a vivir?, parece pesimista o demasiado tr√°gica esta premolici√≥n, pero, si en lugar d eesperar por este panorama, porque no actuamos contra el sistema impersonal que nos domina?, es nuestra decisi√≥n, su decisi√≥n.

 

PORQUE ACEPTAMOS SIN RECLAMAR QUE UN SISTEMA IMPERSONAL, CRUEL E INHUMANO NOS CONVIERTA EN ESCLAVOS DE UNA SOCIEDAD DE CONSUMO.

Lo inexplicable es que a pesar de nuestra condici√≥n de seres racionales, pasa el tiempo y parece que nadie fuera consciente del peligro que vivimos y lo estupido de nuestra actitud pasiva con esa situaci√≥n, sabiendo que ese capital dominante prevalece a trav√©s del tiempo, acumulado por medio de la utilizaci√≥n del dinero como medio de producci√≥n a trav√©s de la √ļsura bancaria, que data desde tiempos inmemoriales que se remontan a las costumbres Fenicias de comercio, Jesucristo mismo fue sacrificado por pregonar contra los ricos √ļsureros, el dinero y la √ļsura ha mutado en el tiempo pasando por la financiaci√≥n de las guerras de los se√Īores Feudales, la guerra de los Templarios, propiciaron el per√≠odo del Renacimiento, fomentando las artes y los descubrimeintos.

Fomentaron el Comercio de esclavos con la Compa√Ī√≠a de las Indias de los ingleses, la explotaci√≥n de los indigenas y sus tierras por parte de los espa√Īoles en las Am√©ricas, las guerras de independencia de los pa√≠ses quee ran colonias en el siglo XIX, la guerra del opio en la China, propiciando y obteniendo utilidades en las dos guerras del sigo XX hasta llegar a nuestros d√≠as, cuando varios pa√≠ses han ensayado otros sistemas como el socialismo, que al no representar las mismas posibilidades de riqueza, obligaron a muchas de esas comunidades a regresar al medio capitalista dominado por su √ļsura, que utiliza el consumo para mantener sus nuevos ingresos sin limitantes sobre la explotaci√≥n de los recursos naturales, d√°ndole paso a nuevos gigantes como China, India, Korea y Brasil, pero que siguen dominados por el mismo capital que prevalece desde la colonia.

Es necesario parar cuando a√ļn estamos a tiempo, reflexionar sobre buetra responsabilidad y no agachar la cabeza hechandole la culpa a los dem√°s, a la situaci√≥n o al sistema, creyendo que con esto salvamos nuestra responsabilidad, pero !Tenemos algo diferente a los dem√°s animales, tenemos “Raciocinio Cognitivo L√≥gico Voluntario”! y eso e slo que nos cobraran nuestros descendientes.

monos

¬ŅQU√Č ES LA NOOSFERA? ¬ŅQU√Č ES LA MASA CR√ćTICA Y C√ďMO PODEMOS LLEGAR A ELLA?

El concepto de Geósfera como parte inanimada de nuestro universo, com o factor de conocimiento y elemento para dominar, concepto que fue vigente casi hasta los albores del siglo XX, con los adelantos de la ciencia, se abrió paso el concepto de Biosfera, con lo que aceptamos la interacción de los ecosistemas, como fuentes de generación de riqueza, entrelazados entre si, pero explotables separadamente, ya sea como minería, agricultura y ganadería.

Con el descontrol clim√°tico que se ha acelerado durante la √ļltima d√©cada, plant√©a la necesidad de aceptar la interacci√≥n total entre los ecosistemas y los seres humanos, viendonos obligados a aceptar que la supervivencia de los seres humanos como especie, est√° dependiendo de la conservaci√≥n de los ecosistemas existentes y de la recuperaci√≥n de muchos de los ecosistemas destruidos por las anteriores generaciones. Este concepto est√° incorporado en el t√©rmino “NOOSFERA”, que se refiere por su base etimol√≥gica griega, al manejo racional con prevalencia de las normas naturales de nuestros recursos.

El concepto de Masa Crítica se refiere al hecho natural de una tranferencia de una especie de energía que está intimamente vinculada con el conocimiento colectivo, hecho natural y demostrable que va en contravía del interes del poder económico en la que prevalece el individuo, desconociendo la importancia de la familia por su estrategia separadora de los intereses colectivos entre los seres humanos, que somos divididos por razas, credos, política, clases sociales, educación, etc., pero si logramos pasar por encima de esos obstaculos, seguro que la masa obediente al sistema, se puede convertir en una masa crítica para oponerse al sistema y retornar a las bases de la normalidad natural.

sardinerum

¬ŅQU√Č ES LA NOOSFERA? ¬ŅQU√Č ES LA MASA CR√ćTICA Y C√ďMO PODEMOS LLEGAR A ELLA?

El concepto de Geósfera como parte inanimada de nuestro universo, com o factor de conocimiento y elemento para dominar, concepto que fue vigente casi hasta los albores del siglo XX, con los adelantos de la ciencia, se abrió paso el concepto de Biosfera, con lo que aceptamos la interacción de los ecosistemas, como fuentes de generación de riqueza, entrelazados entre si, pero explotables separadamente, ya sea como minería, agricultura y ganadería.

Con el descontrol clim√°tico que se ha acelerado durante la √ļltima d√©cada, plant√©a la necesidad de aceptar la interacci√≥n total entre los ecosistemas y los seres humanos, viendonos obligados a aceptar que la supervivencia de los seres humanos como especie, est√° dependiendo de la conservaci√≥n de los ecosistemas existentes y de la recuperaci√≥n de muchos de los ecosistemas destruidos por las anteriores generaciones. Este concepto est√° incorporado en el t√©rmino “NOOSFERA”, que se refiere por su base etimol√≥gica griega, al manejo racional con prevalencia de las normas naturales de nuestros recursos.

El concepto de Masa Crítica se refiere al hecho natural de una tranferencia de una especie de energía que está intimamente vinculada con el conocimiento colectivo, hecho natural y demostrable que va en contravía del interes del poder económico en la que prevalece el individuo, desconociendo la importancia de la familia por su estrategia separadora de los intereses colectivos entre los seres humanos, que somos divididos por razas, credos, política, clases sociales, educación, etc., pero si logramos pasar por encima de esos obstaculos, seguro que la masa obediente al sistema, se puede convertir en una masa crítica para oponerse al sistema y retornar a las bases de la normalidad natural.

¬ŅPODEMOS SER DUE√ĎOS DE NUESTRO PROPIO DESTINO?

Recuperar el liderazgo natural en las comunidades, por encima de intereses económicos, políticos o religiosos, tomando la familia como base del sistema, dándole la importancia que tiene dentro del sistema natural para recuperar la estabilidad social dentro de las comunidades, los Municipios y las divisiones políticas en los países.

El individuo es portagonista, pero vinculado a una estructura económica basada en la familia, de forma que se establesca una interacción protectora reciproca que tiene su fundamento en el funcionamiento de la naturaleza, partiendo del principio que es la naturaleza quien produce todo lo que nosotros consumimos, nuestra labor es la de transformar esos recursos colocándole el valor agregado suficiente para ser autosostenibles y propiciando la recuperación de la naturaleza para que seamos sustentables en el tiempo.

Al determinar el liderazgo natural a partir de la familia, acumulamos conocimiento vital al juntar varias familias que tienen los mismos ingresos, recursos y posibilidades, elimienando la competencia por conseguir el dinero para adquirir los elementos suministrados por la naturaleza y los enfocamos en desarrollar nuevos sistemas de convivencia, con otras opciones mas acordes con nuestra condición de seres racionales.

Al tener varias comunidades vinculadas, acumulamos un volumen de conocimiento colectivo que facilita la toma de decisiones que van a tener menos obstaculos a la hora de su aplicación por la ausencia de ambiciones que son consecuencia de la disputa por el poder.

manada

PRINCIPIOS NATURALES DE LA NOOCRACIA.

La mente colectiva determina los patrones de organización y actuación en muchas especies
La mente colectiva es el gobierno real de las especies, es el sistema político que observamos en la mayoría de las especies vivas.

Desde las colonias de insectos hasta los mamíferos, las decisiones se toman en base a la mente colectiva y no con la intervención de una élite. Es fascinante observar en la naturaleza, como las decisiones se toman con la conciencia colectiva y no con las órdenes de un líder. Tenemos muchos ejemplos maravillosos de este fenómeno, que en definitiva es la forma política creada por la mismísima naturaleza (algo que los humanos jamás podremos superar en eficiencia).

Si observas a las manadas de c√©rvidos, como los ciervos, renos o venados y en los mismos bovinos, cuando van a pastar, hay un momento al final del d√≠a en el que todos se sientan en el suelo. Es el momento de partir hacia otro lugar. Puedes notar que hay un n√ļmero que se sienta con su cabeza apuntando hacia un lugar, y otros se sientan apuntando hacia otro. ¬ŅCrees que ir√°n todos donde va el l√≠der?

No. Espera un momento y observa…finalmente, comienzan a ponerse de pie, y TODOS van en la dirección en la que la mayoría haya apuntado con su cabeza mientras estaban sentados. Con fotos de antes y después, podrás verificarlo. Emociona. Es fascinante. Se toman un tiempo para decidir, y la decisión es por mayoría.

ciervos

Observa que la decisión colectiva tiene origen en la decisión individual de cada cérvido.

Ejemplos de decisiones colectivas basadas en la decisión individual tenemos de a millones todos los días en la naturaleza. En el nado sincronizado de los bancos de sardinas, en el vuelo de los estorninos, en el canto de las ballenas y en ese proceso sorprendente que observamos en los insectos llamado estigmergia, la realización de tareas sincronizadas sin la intervención de un poder central o de la orden de un líder.

La estigmergia la podemos observar haciendo un peque√Īo experimento en casa. Toma un terrario y coloca cuatro o cinco termitas. Ellas andar√°n todo el d√≠a como perdidas, sin una direcci√≥n con sentido, vagamente sin hacer nada. Pero si introduces m√°s cantidad, ver√°s que llega un momento en el que todas se sincronizan y comienzan a construir un nido.

Necesitamos divulgación

Una golondrina no hace verano, pero si se re√ļnen varias comienza la generaci√≥n de masa cr√≠tica y eso fortalece cualquier idea o instituci√≥n. Esta propuesta es replicable en cualquier parte del Mundo, si est√° de acuerdo con sus conceptos, comparta nuestras ideas.

La opción de cambio depende de nosotros mismos

Esta es una invitación formal para que todas las personas que quieran hacer algo real con el fin de cambiar la situación, se integre a esta iniciativa que es para el beneficio de todos todos

info@cocogum.com.co Рinfo@racional.net.br РWhatsapp 55 (11)9 4823 9304 РGustavo Mejía Quintero
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